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            情绪

            受历史文化教育和父辈情感的宣泄以至于作为80后的我这一代也深深切切的厌恶着日本这个国家要是真的问厌恶他们什么我只能说侵略战争中的道德底线领土纷争中的爱国情怀驱使和对他们变态社会观的歧视虽然我们这一代没有经历过战争但早已通过各种影像资料和网络渠道了解了那场战争无论国家是否有所倾向性的再教育这些也足够让我们对日本的民族仇恨根深蒂固近几年又不断上演的钓鱼岛慰安妇靖国神社等等一系列领土主权历史政治问题就像警钟长鸣一般?#36744;?#26102;的加深仇恨的根基在当下网络发达的时代我们通过各种渠道了解了日本?#20999;?#25105;们认为变态的社会观产物比如AV女优的合法性?#20449;?#20849;汤浴各种变态的性爱宣传教育方式恕我无知真的不懂所谓发达国家文明国家的社会观



            恶搞靖国神社


            好奇

            抛开所有国家民族历史的牵绊其实日本对我来说充满了好奇我一直特别想知道在那样一个小小的弹丸之地资源极度匮乏的岛国一手发动了一场世界大战另一手创造了二战后世界最大的经济奇迹唯一一个被原子弹轰炸的国家人民是如何生活的他们的变态社会观是否与这些有关他们真的很文明吗记得在一本书上看过记录日本9级地震及海啸的文字上面有一句话写巨灾后的日本人展现出了超乎想象的?#28798;?#21147;和自愈力有一个对话情结是这样的一位灾区的老伯伯被营救出来面对记者只挥手说没关系没关系再重建就好犹如一只受了?#21496;?#29992;舌头安静舔着伤口的猫?#24576;?#22768;安安静静地舔舐伤口让伤口慢慢愈合由于自己也算经历过5.12汶川大地震所以?#39029;?#24120;会去设想这样的场景并把那位日本老伯伯的反应和当时四川人面对灾难时的反应对比后来我真不敢想象如果那位老伯伯的反应是真实的并能代表着绝大部分日本人的反应的话那么日本将是一个多么可怕的国家希望没?#21496;?#21019;造希望也是一种希望好死不如赖活着还能赖活的如?#21496;?#33268;




            日暮富?#21487;?/span>



            保护历史

            政治我看不懂不知道真的还是假的都说日本人?#24576;?#35748;历史想推翻历史唐代是?#27844;?#30340;历史也是传授文化到日本的历史在日本我看到了唐代的历史被尊重被保护被传承茶道是?#27844;?#30340;历史到宋代才流传至日本而在日本我看到了茶道的发展被重视被弘扬被传播还有书法显而易见是?#27844;?#30340;文化?#22303;?#26085;本书法家们都谦逊地称?#27844;?#20026;娘家?#20445;?#21516;样在日本我看到了书法的文化被发扬被沿用被赋予了更多的可能性这些共同的历史元素为什么在泱泱大国?#27844;?#30340;土地上变得越来越稀薄难道拥有960万平方公里14亿人口的传播力还不如一个区区37.8万平方公里1.27亿人口的传播力学过数学的都懂一个名?#24335;小?#36136;量?#20445;?#37027;么质量/数量=是单个质量?#34180;?#35828;到这我也不禁自问就保护历史的分数上我有没有拉低单个质量的平均值虽然自己历史学的不好但从事设计工作以来多多少少保存着对?#27844;?#21382;史文化的兴趣和研究不敢说做了多少传播和传?#27844;?#20316;至少在我这没走样所以看者勿喷就算无功至少无害




            奈良唐招提寺鉴真和尚东渡日本后?#36164;中?#24314;


            念念不忘

            从学习设计开始就接触到了日本记得在学校里老师常常会找国际知名设计案例做?#27835;?#25945;学那时我看到的日本设计完全看不懂觉得简单不是简陋例如一张海报上仅有一?#25991;?#21360;一个建筑上只有一个圆形的窗之类的但就是?#20999;?#25105;认为简陋的设计却一直留在我的脑子里甚至后来让我对日本设计的风格有了标签性的认知它区别于其他所有国家的作品孤立不随和后来进入设计界后也对国内一些知名设计大师的作?#32439;?#32454;研究发?#31181;泄?#30340;设计被日本影响很大也许我这话说反了更准确地说应该是?#27844;?#21644;日本很多共同的历史文化元素被日本设计的更为?#24576;z?#26377;特点并传播的更好乃至于到今天?#27844;?#30340;大部分元素符号被日本的设计贴上了日本的标签并模糊了?#27844;?#20154;自己的双眼和认知这让我看到了艺术的力量它不亚于宗教它的传播力完全取决于人类最基本的独立认知而?#20063;?#21463;任何其他因素影响就像我和我身边的朋友嘴巴上说日本人这不好那不好但又没骨气的通过一次次的消费选择推翻了自?#28023;?#26368;后放下国家情怀说一句不得不说人家做的东西是比?#27844;?#22909;?#34180;?/span>




            安藤忠雄作品光之教堂



            草间弥生美术馆


            必有回响

            几年前工作中有一次与日本建筑大师黑川纪章团队合作的机会我作为成都方的设计代表与日本设计方进行了紧密的合作在过程中第一次深切了解了日本设计师团队的工作方式和态度他们对细节的重视程度出乎我的意料记得一次概念方案讨论会上提出某种材?#31995;某?#23544;问题他们居然为了小于1公分的误差可能性提出飞去1500公里外的厂?#20197;?#27425;核对我们当时吃惊?#25945;?#38469;的说他们轴?#34180;?/span>




            黑川纪章作品中银胶囊大楼


            艺术传?#38745;?/span>

            变态的社会观造就出了极致的艺术?#38382;?#23427;深入到日本人们的血液里并像传?#38745;?#19968;般疯狂的传播至全球在日本街头你会发现艺术美学随处可见服饰?#25918;ơ?#24215;?#23567;?#26223;观建筑等好像随便拉一位街?#31995;?#22823;妈都是学过设计的一样他们天生对艺术的鉴赏能力和创造能力让?#39029;?#24778;连?#30452;?#21507;碗面都要给你摆放的漂漂亮亮干干净净像我这种有微强迫症的人在日本体会到了逆天的舒适感下面看看他们传?#38745;?#22823;咖的作品相信大家都认识



            草间弥生作品LV专卖店



            ?#24230;?#23429;一生品牌专卖店



            佐藤大作品曼谷siam discovery


            隈研吾作品福冈县星巴克




            原?#24615;?#20316;品日产概念汽车


            山本耀司作品Y3黑武士


            黑川雅之作品



            取之有道

            下面想说说我要学习他们什么在情绪之外我想取之有道


            小轴

            大轴是固执偏执小轴则是坚持有主见上文他们的轴就是例子至少轴让他们成为世界一流的设计团?#21360;?/span>


            匠?#21496;?#31070;

            东京银座七町目一家寿司店的老板从18岁开始做寿司到现在50岁仍然坚持自己切鱼片不是因为他请不起员工而是一种精神支撑着他现在这家店全球知名品牌分店遍布?#20405;ޡ?/span>


            大取与小取

            要说日本人没有野?#20035;?#20063;不信细水长流的野心威力才巨大一时大赚不如长期小赚是日本商?#21496;?#33829;的理念也是日本?#21776;?#38271;期受国际市场?#38431;?#30340;重要因素之一


            化繁为简与变简为繁

            仔细观察发现日本人擅长把复杂的事情和事物简单化后表现在结果上在设计上体现得最为明显作品通常简单而寓意深远但在过程中却截然相反抱着比需要的还多做一点的态度不断做着各种可能性的尝?#28020;?/span>


            危机意识与享?#31181;?#20041;

            由于天灾频繁导致日本人从城市建设到工作生活的习惯都极具危机意识首先道路桥梁及房屋修建一切都为避难安全而设计其次工作生活方式中也体现出来时刻提醒着自己不努力不上进现有的生活将转?#24067;词Q?#36825;些先天不足的条件同时造?#22303;?#19968;个及时行乐的日本生活理念年轻人从来不存钱较少人买房优越的国家福利下也不愿生育老年人不帮子女带孩子老了住养老?#28023;?#26053;?#21361;?#23545;下一代的教育方式理性?#24576;?#28346;?#26377;?#28748;输危机意识培养独立人格


            撰文张凯锋


            原创文章?#38431;?#20998;享未经授权严禁转载








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